[Danh tính thần linh]: Văn Thù Bồ Tát / Tăng Mục Thiên Vương (Quảng Mục Thiên Vương) / Kim Cương Thủ Bồ Tát / Phổ Hiền Bồ Tát / Các vị thần khác
[Thần thú / Pháp khí]: Sư tử xanh / Long đỏ / Chày Kim Cương / Voi trắng sáu ngà / Khác
[Hành động cốt lõi]: Ngồi thẳng trên thú / Đứng trấn áp / Dậm mây / Vây quanh / Cầm pháp khí
[Bảng màu chính]: Đá azurite, lục nhạt, chu sa, vàng cổ, xanh lam mực, trắng ngà
[Phương pháp bố cục]: Chủ thể kép trên và dưới / Vây quanh hình chữ S / Trấn áp trực diện / Động lực đường chéo
[Khí chất tổng thể]: Trang nghiêm, thần thánh, quyền năng, huyền bí, uy nghi
[Tỷ lệ khung hình]: 9:16
Tạo ra một hình minh họa mang phong cách biểu tượng thần linh công bút trọng thái phương Đông, lấy [Danh tính thần linh] làm chủ thể cốt lõi, kết hợp với [Thần thú / Pháp khí] để thiết lập một mối quan hệ bố cục hoàn chỉnh, rõ ràng và mạnh mẽ. Các nhân vật, thần thú, pháp khí, dải lụa và mây cùng nhau tạo nên một "động lực" trực quan rõ ràng, nhưng hệ thống phân cấp chủ thể phải rõ ràng, tránh để mọi yếu tố cùng tranh giành sự chú ý trên màn hình.
Phong cách tổng thể hòa quyện khí chất của tranh thần linh truyền thống phương Đông, công bút trọng thái, khắc mực nét mảnh và các cuộn tranh biểu tượng thần linh cổ xưa. Ngoại hình nhân vật trang nghiêm, mang tính thần thánh và cảm giác áp đảo. Trang phục áp dụng hệ thống hoàn chỉnh gồm áo bào thần linh truyền thống, áo giáp, vương miện và ngọc bội, với các họa tiết chủ yếu bao gồm họa tiết mây, vảy, hồi văn, dây leo, hoa sen và mặt quái thú.
Trọng tâm là duy trì "đường nét công bút độ liên tục cao": Tóc nhân vật, râu, lông thần thú, bờm rồng, lông vũ,... phải tuân theo hướng phát triển tự nhiên và thể tích, được định hình bằng các đường nét dài, mượt mà, liên tục và ổn định; dải lụa, tay áo, thân rồng, vòi voi và mây sử dụng các đường cong lớn hình chữ S và chữ C hoàn chỉnh, mạch lạc rõ ràng từ đầu đến cuối. Giảm bớt các kết cấu tinh xảo, vụn vặt; không sử dụng các đường ngắn ngẫu nhiên, các chấm đứt gãy dày đặc, tóc răng cưa, các đường khắc giống như nhiễu hoặc các họa tiết nhỏ vô nghĩa.
Áo giáp, vương miện, trang phục và họa tiết trang trí thần thú nên "ít nhưng hoàn chỉnh", ưu tiên sử dụng các họa tiết lớn khép kín hoàn chỉnh và trang trí viền liên tục. Sự phức tạp đến từ các lớp cấu trúc rõ ràng, không phải từ số lượng lớn các họa tiết vụn vặt thu nhỏ.
Màu sắc sử dụng màu khoáng truyền thống trọng thái độ bão hòa thấp nhưng đầy đặn, đồng đều và liên tục, với [Bảng màu chính] làm cốt lõi. Azurite, lục đá, xanh lam mực, vàng cổ, vàng đồng, chu sa, đỏ ô-chít, trắng ngà và các màu khác tạo thành các khối màu lớn rõ ràng. Màu sắc trong cùng một khu vực ổn định và hoàn chỉnh, với sự thay đổi độ sâu chuyển tiếp tự nhiên theo cấu trúc. Tránh vết loang lổ, phai màu, vết bẩn, hạt, hiệu ứng lão hóa nhân tạo và các khối màu không đều ngẫu nhiên.
Hậu cảnh sử dụng giấy xuyến chỉ màu ngà ấm áp, sạch sẽ, chỉ giữ lại các sợi giấy tự nhiên cực kỳ nhẹ, với các khoảng trắng lớn và một lượng nhỏ mây vẽ nét liên tục. Sức hút cổ xưa đến từ các đường nét công bút, tô màu khoáng, giấy xuyến chỉ, bút tích thư pháp và các con dấu đỏ, không dựa vào hiệu ứng lão hóa nhân tạo.
Bức ảnh phải bao gồm một hệ thống đề vận tranh cổ truyền thống: một cột tên thần linh cỡ trung bình, một cột tiêu đề phụ nhỏ hơn, một lượng nhỏ chữ khắc tinh tế và 3–5 con dấu đỏ kích thước so le. Văn bản là một phần của cấu trúc trực quan nhưng không được lấn át các nhân vật và thần thú, cũng không được làm thành tiêu đề lớn theo phong cách poster hiện đại.
Nguyên tắc chung tuân theo "mật độ cao cho chủ thể, mật độ thấp cho hậu cảnh": Khuôn mặt nhân vật, đầu thần thú, pháp khí và các khu vực áo giáp cốt lõi có chi tiết phong phú nhất; áo bào lớn và thân thần thú duy trì mật độ trung bình; mây và hậu cảnh giấy xuyến chỉ là thưa thớt nhất.
